و سپس سومين دعوت كننده را قرآن قرار مىدهد و مى فرمايد : إِنَّ هَذَا الْقرآن يَهْدِي لِلَّتِي هِي أَقْوَمُ ( 1 ) ، يعنى دعوت مىكند و مومنين را بشارت مىدهد . آنگاه در كتابش ، كسانى را ياد مىكند كه بعد از خداوند و رسول ، اجازه دعوت به آنان داده شده و مى فرمايد : وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 2 ) ؛ سپس خداوند درباره اين امت خبر مىدهد و اينكه ايشان از چه گروهى هستند ؛ ايشان از ذريه ابراهيم و اسماعيل اند كه از ساكنان حرم الهى بودند ، از كسانى كه هرگز معبودى غير از خداوند را عبادت نكردند ، همانانى كه دعوت را بر آنان واجب كرد ، همان دعوت ابراهيم و اسماعيل ، ساكنان حرم الهى را ، همانان كه در كتابش درباره آنان فرموده هرگونه ناپاكى را از ايشان دور كرده و آنان را پاك پاك كرده . . . پس از آن ، خداوند تبارك و تعالى چنين مى فرمايد كه كسى حق جنگ ندارد مگر اينكه داراى اين شروط باشد : أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ، الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ . . . ( 1 ) ، زيرا هر آنچه كه در آسمان و زمين است ، همگى از آن خداوند متعال و پيامبر و پيروان اين دو مى باشد ، پيروانى كه داراى اين صفات باشند . پس هر آنچه از دنيا كه در دستان مشركين و كفار و ظالمين است ، همانانى كه با پيامبر اختلاف دارند و از اطاعت خدا و رسول سرپيچى مى كنند ، هرچه كه در دستان آنان است ، ظلمى است نسبت به مومنينى كه صفاتشان ذكر شد ، و آن را به زور از اين مومنين

--> ( 1 ) - به درستى كه اين قرآن به راهى كه راست و استوارترين راه است هدايت مىكند - اسراء / 9 ( 2 ) - بايد از ميان شما ، جمعى دعوت به نيكى ، و امر به معروف و نهى از منكر كنند ! و آنها همان رستگارانند - آل عمران / 104 ( 1 ) - به كسانى كه جنگ بر آنان تحميل گرديده ، اجازه جهاد داده شده است چرا كه مورد ستم قرار گرفته‌اند و خدا بر يارى آنها تواناست ؛ همان كسانى كه به ناحق از خانه‌هاى خود بيرون رانده شدند فقط به اىن گناه كه مىگفتند : پروردگار ما خداوند است - حج / 39 و 40